Noviembre 03, 2026

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El estudioso cristiano recordó, que cada fiesta tiene su motivo del porqué se celebra y participar es lo mismo que avalar: "Es como ira al fango con un vestido de novia blanco sin ensuciarte. No busques la tentación", dijo.

Al hablar de la fiesta del Carnaval y su origen, el arqueólogo y teólogo Rodrigo Silva comentó sobre la participación directa o indirecta de los cristianos en la llamada “fiesta de la carne”, según recordó.

Durante una entrevista con el “Positivo Podcast” con la presentadora Karina Bacchi, hizo una comparación: “Es obvio que un vestido de novia blanco se ensuciará en un charco de barro”. 

“¿Hasta dónde puedo llegar sin negar mi fe y mi identidad?”, se preguntó al hablar de la relación del creyente con el mundo. 

El teólogo contó la historia de la Iglesia y la época en que el mundo se cristianizó, no por conversión, sino por decreto imperial: “Las religiones paganas siguieron existiendo, pero perdieron espacio público”.

Constantino se hizo cristiano, por lo que la sociedad en ese momento se vio obligada a ser cristiana, al menos en el título. “O haces eso o pierdes puntos con el emperador. Como muchos se vendieron, se hicieron cristianos no por conversión, sino por conveniencia”, 

Según Rodrigo, los paganos llegaron al cristianismo con sus prácticas milenarias: “Ahí fue cuando el diablo ganó un punto en relación al pueblo de Dios y tenemos que llorar por eso”, dijo al aclarar que el cristianismo estaba corrompido.

“Cuando el cristianismo se vendió, empezó a pagar el precio”, apuntó, señalando que los líderes de la época vigilaban las fiestas paganas por la alta rentabilidad económica. 

“Ese dinero se convirtió en ferias y apoyó a las iglesias. Así cristianizaron las fiestas paganas”, explicó.

“ Ataron el Carnaval a la fiesta de Baco y lo agregaron al calendario eclesiástico como una forma de tener a todo el pueblo ahí”, dijo Rodrigo sobre la manipulación de la Iglesia en la época para dominar al pueblo. 

La “Fiesta de Baco” también conocida como “Bacanal” fue una antigua celebración griega que terminó siendo incorporada por los romanos. Era un homenaje al dios Baco, también llamado Dioniso por los griegos.

Dionisio era el “Dios del vino y los excesos”, principalmente sexuales. Representaba los placeres mundanos y según la mitología grecorromana, cuando alguien bebía mucho vino, Baco o Dionisio poseía su cuerpo y se responsabilizaba de sus actos.

Al mezclar fiestas cristianas y paganas, el resultado fue desastroso. Al explicar el significado original de las fiestas de Carnaval, el teólogo resumió: “Una persona podía pecar a voluntad durante el Carnaval, pero al cabo de 40 días llegaba la Semana Santa y la persona tenía que hacer penitencia. El perdón se otorgaría a través de una indulgencia de la iglesia”. 

“Esta era una forma de dominio de la religión sobre las mentes. En el siglo XVI, por ejemplo, esta indulgencia se convirtió en algo que realmente se vendía. La gente podía comprar el perdón por un pecado que aún no había cometido", señaló.

La Cuaresma representó los 40 días que Jesús pasó en el desierto y el Miércoles de Ceniza fue una reflexión para recordar que todo ser humano es polvo y el polvo volverá. 

Y así, las religiones se entremezclaron. Los paganos aprendieron a pedir perdón después de sus pecados y los cristianos se contaminaron por completo al participar en sus fiestas, perdiendo el verdadero significado de las fiestas bíblicas.

“¿Qué pasa si me disfrazo de mariposa y tiro confeti?”

Karina Bacchi le preguntó al teólogo si está mal que un cristiano solo participe del Carnaval , disfrazándose de mariposa, por ejemplo, y tirando confeti. O incluso enciende la televisión y mira los desfiles durante las vacaciones.

“¿Es posible hacer un espectáculo de comedia en un funeral? ¿Es posible ir con un vestido de novia blanco a un lugar lleno de barro?”, respondió con otras preguntas.

Karina y Rodrigo coincidieron en que “cada fiesta tiene su razón” y participar es lo mismo que respaldarlo. 

“Es obvio que una persona con un vestido blanco va a salir todo cubierto de barro, aunque insista en que no va a participar y solo va a mirar”, agregó.

Al finalizar, Rodrigo recordó las palabras de Jesús en la oración del Padre Nuestro: “No cedas a la tentación. En el original griego del NT, la expresión es aún más clara: 'No me dejes caer en tentación'. Es decir, no busques la tentación, no te pongas en una situación difícil. Además, al participar, ¿qué imagen le darás a los niños y jóvenes?”, preguntó para concluir. 

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Participando de la fiesta del Carnaval

El estudioso cristiano recordó, que cada fiesta tiene su motivo del porqué se celebra y participar es lo mismo que avalar: "Es como ira al fango con un vestido de novia blanco sin ensuciarte. No busques la tentación", dijo.

Al hablar de la fiesta del Carnaval y su origen, el arqueólogo y teólogo Rodrigo Silva comentó sobre la participación directa o indirecta de los cristianos en la llamada “fiesta de la carne”, según recordó.

Durante una entrevista con el “Positivo Podcast” con la presentadora Karina Bacchi, hizo una comparación: “Es obvio que un vestido de novia blanco se ensuciará en un charco de barro”. 

“¿Hasta dónde puedo llegar sin negar mi fe y mi identidad?”, se preguntó al hablar de la relación del creyente con el mundo. 

El teólogo contó la historia de la Iglesia y la época en que el mundo se cristianizó, no por conversión, sino por decreto imperial: “Las religiones paganas siguieron existiendo, pero perdieron espacio público”.

Constantino se hizo cristiano, por lo que la sociedad en ese momento se vio obligada a ser cristiana, al menos en el título. “O haces eso o pierdes puntos con el emperador. Como muchos se vendieron, se hicieron cristianos no por conversión, sino por conveniencia”, 

Según Rodrigo, los paganos llegaron al cristianismo con sus prácticas milenarias: “Ahí fue cuando el diablo ganó un punto en relación al pueblo de Dios y tenemos que llorar por eso”, dijo al aclarar que el cristianismo estaba corrompido.

“Cuando el cristianismo se vendió, empezó a pagar el precio”, apuntó, señalando que los líderes de la época vigilaban las fiestas paganas por la alta rentabilidad económica. 

“Ese dinero se convirtió en ferias y apoyó a las iglesias. Así cristianizaron las fiestas paganas”, explicó.

“ Ataron el Carnaval a la fiesta de Baco y lo agregaron al calendario eclesiástico como una forma de tener a todo el pueblo ahí”, dijo Rodrigo sobre la manipulación de la Iglesia en la época para dominar al pueblo. 

La “Fiesta de Baco” también conocida como “Bacanal” fue una antigua celebración griega que terminó siendo incorporada por los romanos. Era un homenaje al dios Baco, también llamado Dioniso por los griegos.

Dionisio era el “Dios del vino y los excesos”, principalmente sexuales. Representaba los placeres mundanos y según la mitología grecorromana, cuando alguien bebía mucho vino, Baco o Dionisio poseía su cuerpo y se responsabilizaba de sus actos.

Al mezclar fiestas cristianas y paganas, el resultado fue desastroso. Al explicar el significado original de las fiestas de Carnaval, el teólogo resumió: “Una persona podía pecar a voluntad durante el Carnaval, pero al cabo de 40 días llegaba la Semana Santa y la persona tenía que hacer penitencia. El perdón se otorgaría a través de una indulgencia de la iglesia”. 

“Esta era una forma de dominio de la religión sobre las mentes. En el siglo XVI, por ejemplo, esta indulgencia se convirtió en algo que realmente se vendía. La gente podía comprar el perdón por un pecado que aún no había cometido", señaló.

La Cuaresma representó los 40 días que Jesús pasó en el desierto y el Miércoles de Ceniza fue una reflexión para recordar que todo ser humano es polvo y el polvo volverá. 

Y así, las religiones se entremezclaron. Los paganos aprendieron a pedir perdón después de sus pecados y los cristianos se contaminaron por completo al participar en sus fiestas, perdiendo el verdadero significado de las fiestas bíblicas.

“¿Qué pasa si me disfrazo de mariposa y tiro confeti?”

Karina Bacchi le preguntó al teólogo si está mal que un cristiano solo participe del Carnaval , disfrazándose de mariposa, por ejemplo, y tirando confeti. O incluso enciende la televisión y mira los desfiles durante las vacaciones.

“¿Es posible hacer un espectáculo de comedia en un funeral? ¿Es posible ir con un vestido de novia blanco a un lugar lleno de barro?”, respondió con otras preguntas.

Karina y Rodrigo coincidieron en que “cada fiesta tiene su razón” y participar es lo mismo que respaldarlo. 

“Es obvio que una persona con un vestido blanco va a salir todo cubierto de barro, aunque insista en que no va a participar y solo va a mirar”, agregó.

Al finalizar, Rodrigo recordó las palabras de Jesús en la oración del Padre Nuestro: “No cedas a la tentación. En el original griego del NT, la expresión es aún más clara: 'No me dejes caer en tentación'. Es decir, no busques la tentación, no te pongas en una situación difícil. Además, al participar, ¿qué imagen le darás a los niños y jóvenes?”, preguntó para concluir. 

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Participando de la fiesta del Carnaval

El estudioso cristiano recordó, que cada fiesta tiene su motivo del porqué se celebra y participar es lo mismo que avalar: "Es como ir al fango con un vestido de novia blanco y no querer ensuciarse. No busques la tentación", dijo.

Al hablar de la fiesta del Carnaval y su origen, el arqueólogo y teólogo Rodrigo Silva comentó sobre la participación directa o indirecta de los cristianos en la llamada “fiesta de la carne”, según recordó.

Durante una entrevista con el “Positivo Podcast” con la presentadora Karina Bacchi, hizo una comparación: “Es obvio que un vestido de novia blanco se ensuciará en un charco de barro”. 

“¿Hasta dónde puedo llegar sin negar mi fe y mi identidad?”, se preguntó al hablar de la relación del creyente con el mundo. 

El teólogo contó la historia de la Iglesia y la época en que el mundo se cristianizó, no por conversión, sino por decreto imperial: “Las religiones paganas siguieron existiendo, pero perdieron espacio público”.

Constantino se hizo cristiano, por lo que la sociedad en ese momento se vio obligada a ser cristiana, al menos en el título. “O haces eso o pierdes puntos con el emperador. Como muchos se vendieron, se hicieron cristianos no por conversión, sino por conveniencia”, 

Según Rodrigo, los paganos llegaron al cristianismo con sus prácticas milenarias: “Ahí fue cuando el diablo ganó un punto en relación al pueblo de Dios y tenemos que llorar por eso”, dijo al aclarar que el cristianismo estaba corrompido.

“Cuando el cristianismo se vendió, empezó a pagar el precio”, apuntó, señalando que los líderes de la época vigilaban las fiestas paganas por la alta rentabilidad económica. 

“Ese dinero se convirtió en ferias y apoyó a las iglesias. Así cristianizaron las fiestas paganas”, explicó.

“ Ataron el Carnaval a la fiesta de Baco y lo agregaron al calendario eclesiástico como una forma de tener a todo el pueblo ahí”, dijo Rodrigo sobre la manipulación de la Iglesia en la época para dominar al pueblo. 

La “Fiesta de Baco” también conocida como “Bacanal” fue una antigua celebración griega que terminó siendo incorporada por los romanos. Era un homenaje al dios Baco, también llamado Dioniso por los griegos.

Dionisio era el “Dios del vino y los excesos”, principalmente sexuales. Representaba los placeres mundanos y según la mitología grecorromana, cuando alguien bebía mucho vino, Baco o Dionisio poseía su cuerpo y se responsabilizaba de sus actos.

Al mezclar fiestas cristianas y paganas, el resultado fue desastroso. Al explicar el significado original de las fiestas de Carnaval, el teólogo resumió: “Una persona podía pecar a voluntad durante el Carnaval, pero al cabo de 40 días llegaba la Semana Santa y la persona tenía que hacer penitencia. El perdón se otorgaría a través de una indulgencia de la iglesia”. 

“Esta era una forma de dominio de la religión sobre las mentes. En el siglo XVI, por ejemplo, esta indulgencia se convirtió en algo que realmente se vendía. La gente podía comprar el perdón por un pecado que aún no había cometido", señaló.

La Cuaresma representó los 40 días que Jesús pasó en el desierto y el Miércoles de Ceniza fue una reflexión para recordar que todo ser humano es polvo y el polvo volverá. 

Y así, las religiones se entremezclaron. Los paganos aprendieron a pedir perdón después de sus pecados y los cristianos se contaminaron por completo al participar en sus fiestas, perdiendo el verdadero significado de las fiestas bíblicas.

“¿Qué pasa si me disfrazo de mariposa y tiro confeti?”

Karina Bacchi le preguntó al teólogo si está mal que un cristiano solo participe del Carnaval , disfrazándose de mariposa, por ejemplo, y tirando confeti. O incluso enciende la televisión y mira los desfiles durante las vacaciones.

“¿Es posible hacer un espectáculo de comedia en un funeral? ¿Es posible ir con un vestido de novia blanco a un lugar lleno de barro?”, respondió con otras preguntas.

Karina y Rodrigo coincidieron en que “cada fiesta tiene su razón” y participar es lo mismo que respaldarlo. 

“Es obvio que una persona con un vestido blanco va a salir todo cubierto de barro, aunque insista en que no va a participar y solo va a mirar”, agregó.

Al finalizar, Rodrigo recordó las palabras de Jesús en la oración del Padre Nuestro: “No cedas a la tentación. En el original griego del NT, la expresión es aún más clara: 'No me dejes caer en tentación'. Es decir, no busques la tentación, no te pongas en una situación difícil. Además, al participar, ¿qué imagen le darás a los niños y jóvenes?”, preguntó para concluir. 

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Cruzada evangelística con Franklin Graham en México

Durante una cruzada evangelística con más de 25.000 personas, Franklin Graham predicó sobre el hijo pródigo y más de 3.000 personas aceptaron a Jesús como Salvador. "Lean la Biblia e involúcrense con la Iglesia", aconsejó.

“Esta es la Palabra de Dios”, dijo Franklin Graham, sosteniendo su Biblia durante un evento en el que más de 3000 personas aceptaron a Jesús como Salvador. “Cada palabra es verdadera, de principio a fin”, reforzó.

Exponiendo el Evangelio a una multitud de más de 25.000 personas en México, el evangelista predicó el mensaje sobre el hijo pródigo de Lucas 15. 

El evento denominado “Festival Esperanza CDMX” es un proyecto evangelístico organizado por iglesias de la Ciudad de México en alianza con la Asociación Evangelística Billy Graham.

Según el sitio web del evento, los esfuerzos de la cosecha se centran en las personas que no conocen a Cristo. “Hemos sido testigos de la conversión de cientos de miles de personas en los 5 continentes”, comparte la organización que contrató más de 400 autobuses para ayudar a llevar a la gente al evento.

La Asociación Billy Graham explica que la Ciudad de México tiene un fundamento bíblico débil, pero la Palabra de Dios se mantiene firme, ofreciendo una verdad inmutable y una guía práctica a cualquiera que lea sus páginas.

“Quiero que lean la Biblia y quiero que se involucren en la iglesia”, dijo Franklin Graham a la multitud. 

Al explicar la difícil situación del hijo pródigo, un joven que se fue de casa en busca de la libertad, Graham enfatizó que "después de quedarse solo y sin un centavo, regresó con su padre, quien amorosamente lo recibió en casa". 

“También nosotros debemos decidir correr hacia nuestro Padre Celestial, quien con entusiasmo nos acoge cuando buscamos su perdón”, continuó. 

Entre los arrepentidos que buscaban este perdón estaban Arturo y su novia Betsabé. Ella había estado alejada de la Iglesia durante 4 años y él dijo que no está orgulloso de su vida pasada, habiendo estado involucrado con el alcohol, las drogas, las mujeres y la violencia.

La pareja acudió al evento por invitación de un amigo y tardaron dos horas y media en llegar al festival. El sábado por la noche, Betsabé lloró al ver a Arturo entregando su vida a Cristo.

Recibió un Nuevo Testamento en español, junto con un folleto llamado “Vivir en Cristo” que habla sobre cómo crecer en su nueva relación con Dios. Arturo compartió que nunca antes había tenido una Biblia.

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Culto en universidad de Asbury, Estados Unidos

La Universidad de Asbury experimentó cinco días de un gran movimiento de oración, adoración y quebrantamiento, reuniendo multitudes de estudiantes locales, profesores y líderes. "La presencia de Dios fue tan real en ese lugar".

Un mover de Dios alcanzó una pequeña universidad cristiana en la zona rural de Kentucky en los Estados Unidos, lo que atrajo la atención mundial, con muchos testificando que es un verdadero avivamiento.

Un culto, que es parte de la rutina de la Universidad de Asbury, duró cinco días con adoración y oración ininterrumpidas las 24 horas. Según Alexandra Presta, estudiante y editora del periódico del campus The Collegian, que informa sobre el movimiento, después de que terminó el servicio el miércoles, unos 30 estudiantes permanecieron en la capilla del Auditorio Hughes.

Otros se unieron al grupo. Llegaron maestros, líderes de la iglesia local y seminaristas y formaron un gran evento de quebrantamiento y alabanza al Señor.

“Desde entonces, no ha parado. Ha sido una mezcla de adoración, testimonio, oración, confesión, silencio", dijo Alessandra a The Christian Post, calificando el evento como "una experiencia llena del Espíritu".

En un artículo de The Collegian, el estudiante informó: “Nadie esperaba que esto sucediera. No en un miércoles al azar, eso es seguro. Sin embargo, nos sentamos y cantamos sobre la efusión de amor y bondad de Dios".

Alexandra dijo que alrededor de 1,000 personas asistieron a la reunión de avivamiento. Algunos asistieron, se fueron y regresaron más tarde. Otros “dormían en el suelo y seguían alabando a Dios sin parar”.

En los primeros días, se hizo un llamado a confesión y al menos cien personas cayeron de rodillas en el altar y clamaron por misericordia. Se escucharon confesiones de adicciones, miedo, ira, orgullo y amargura, acompañadas siempre de la declaración: "Cristo te perdona".  

El tercer día por la noche (viernes), el Auditorio Hughes, que tiene 1500 asientos, se llenó para otro momento de adoración y predicación de la Palabra, según Bill Elliff, pastor de The Summit Church, quien participó en el servicio.

Eric Allen, líder del equipo de misiones de la Convención Bautista de Kentucky, asistió al servicio del sábado y destacó que lo que está sucediendo en la Universidad de Asbury es un avivamiento genuino .

Según Eric, hubo libertad de espíritu en el encuentro, pero también hubo orden. “Una de las cosas que noté fue que había espontaneidad y orden en lo que estaba pasando. No era un tipo de orden sofocante o restrictivo, porque también hubo libertad para que la gente testificara, cantara”, dijo.

Concluyó: “La gente tiene hambre de ver a Dios en acción, y creo que eso es lo que atrae a las multitudes. Quieren ver a Dios hacer algo grande en nuestras vidas y entre nosotros”.

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Pacifico Comunicaciones

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