Abril 21, 2026

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Después de su papel principal en la película basada en la fe “Milagros del cielo”, se ha visto a Garner asistir a la iglesia regularmente con sus hijos.

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EE.UU.- El actor de Hollywood Ben Affleck fue visto ingresando a un centro de rehabilitación para pacientes internados poco después de que su ex esposa, Jennifer Garner, lo visitara en su casa con una Biblia en la mano.

Según TMZ , Garner visitó la casa de Affleck en Pacific Palisades el pasado miércoles y, según los informes, estuvo acompañado por un abogado. Fotos  de la actriz la muestran caminando hacia la casa de Affleck sosteniendo una Biblia y lo que parecía ser un diario.

Garner, la mujer no identificada y Affleck salieron juntos de la casa y se marcharon en Range Rover. Más tarde esa noche, Affleck fue fotografiado al ingresar a las instalaciones de rehabilitación de The Canyon en Malibu, donde, según los informes, se registró durante un “período de tiempo prolongado”. Esta es la tercera temporada de Affleck en rehabilitación.

El sitio web del centro de rehabilitación  se describe como un “programa de tratamiento de pago privado de vanguardia ubicado en 120 hermosos acres cerca de la costa de Malibú”.

Affleck y Garner se casaron en 2005, pero anunciaron su separación en una declaración conjunta  en 2015.

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En abril,  solicitaron el divorcio. Después de su papel principal en la película basada en la fe “Milagros del cielo”, se ha visto a Garner asistir a la iglesia regularmente con sus hijos. A pesar de su separación, Affleck también ha sido visto yendo a la iglesia con Garner y sus hijos  de vez en cuando.

Hace dos semanas, The Blast  informó que el Tribunal Superior de Los Ángeles había pospuesto el proceso de divorcio de la pareja porque aún no habían presentado su documentación.

“Si no toma los pasos adecuados en su caso, el tribunal puede desestimar su caso por demora en el enjuiciamiento”, lee un documento obtenido por The Blast.

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[ Fuente: Christian Post ]

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“Responderé ante Dios, mi familia y el pueblo”, dijo el presidente Mario Abdo Benítez en su primer discurso.

Mario Abdo Benítez ha sido juramentado como el nuevo presidente de Paraguay durante los próximos cinco años. Su mandato fue inaugurado el 15 de agosto, en una ceremonia frente al Palacio de Gobierno. Dos ministros del nuevo gabinete son conocidos líderes evangélicos: el Ministro de Construcciones Públicas y Comunicaciones, Arnoldo Wiens; y el Ministro de Educación y Ciencia, Eduardo Petta.

Wiens es un periodista, parlamentario y ex pastor evangélico con ascenso alemán (Mennonit) que es popular por la realización de programas de televisión como “Century to Century” y “Speaking in Family” de la Red Guaraní Television, así como el programa de radio “Getting Ready” “De Radio Obedeira (ambos son medios cristianos)”.

Petta es un abogado que ya ha estado a cargo de varios puestos públicos. Recibió el “Premio de Integridad” paraguayo en 2013, otorgado por la Organización Internacional de Hombres de Negocios del Evangelio Completo.

 Reacción de evangélicos latinoamericanos

El pastor Eduardo Gómez, vicepresidente de la Confederación Evangélica de Colombia, expresó sus felicitaciones al nuevo gobierno.

“Tanto Petta como Wiens son hombres íntegros, de capacidad y eficiencia confiables. Ellos y el presidente Benítez pueden contar con nuestras oraciones regulares para la tarea de gestión que se avecina en los próximos cinco años”.

Mientras tanto, desde Asunción (capital del país), Arnold Enns, presidente de la Confederación Iberoamericana de Comunicadores y Medios de Comunicación Cristianos (COICOM), dijo que las “expectativas son muy altas” para el Ministro de Construcciones Públicas porque “esta área se ha visto afectada por la corrupción en el pasado”.

En el ámbito de la Educación, el Ministerio ahora dirigido por Petta, “hay mucho trabajo por hacer para revertir la deuda histórica con las escuelas: edificios en malas condiciones, alumnos aprendiendo al aire libre bajo un árbol, protestas de los maestros y las estadísticas que muestran que solo el 1% va a la universidad”.

Benítez se compromete a luchar contra la corrupción

El nuevo presidente Benítez dijo que lucharía contra la corrupción y la impunidad. Tomó posesión de una Biblia y se refirió a Dios en su primer discurso presidencial: “Ya no estamos en campaña, pero seguimos teniendo el mismo jefe: ¡Dios! A Él, a mi familia y a mi gente responderé”. Entre los invitados internacionales en la inauguración estuvieron el presidente de Bolivia, Evo Morales; el Presidente de Taiwán, Tsai Ing-wen, y los Jefes de Estado de Argentina, Mauricio Macri; Uruguay, Tabaré Vázquez; Brasil, Michel Temer; Colombia, Iván Duque; y Guatemala, Jimmy Morales.

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Está atrayendo a la prensa internacional por un fenómeno aún sin explicaciones: la escultura parece estar llorando aceite.

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NUEVO MÉXICO, EE.UU.- Una imagen alusiva a la virgen María en un templo de la Iglesia Católica en el estado de Nuevo México está atrayendo a la prensa internacional por un fenómeno aún sin explicaciones: la estatua parece estar llorando aceite.

La estatua de bronce de siete metros de altura conocida en la región como Nuestra Señora de Guadalupe parece estar “llorando”, según los líderes de la parroquia, que se encuentra en la ciudad de Hobbs, en el condado de Lea.

De acuerdo con el diario The Washington Post, una investigadora de la diócesis de Las Cruces dijo que sus “lágrimas” tienen la misma composición química que el aceite tratado con perfume – una sustancia bendecida, que sería el crisma, un aceite sagrado usado en Iglesia Católica para ungir a los parroquianos.

Sin embargo, los líderes de la iglesia relatan que la ocurrencia rara llevó a las personas de todo el mundo a venir a conversiones, confesiones y ver la estatua “llorar”. La pregunta, dice un experto, no es sólo como esto está sucediendo (o si está sucediendo naturalmente), sino cómo la gente está reaccionando al fenómeno y por qué pueden querer creer en él.

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“La Iglesia Católica tiene una larga historia de creencia en señales sobrenaturales”, dijo John Thavis, que escribió el libro The Vatican Prophecies (“Las Profecías del Vaticano”, de 2015, en una entrevista telefónica a la periodista Lindsey Bever.

“Hay una especie de curiosidad y entusiasmo cuando algo así sucede porque parece confirmar la creencia tradicional de que Dios trabaja en nuestro propio mundo y, a veces, lo sobrenatural es visible en nuestro mundo”, añadió Travis.

El fenómeno comenzó el domingo de Pentecostés, el 20 de mayo, cuando los parroquianos de la Iglesia Católica Nuestra Señora de Guadalupe, en Hobbs, notaron que parecía haber lágrimas escurriendo de los ojos de la escultura. El relato fue hecho por Judy Ronquillo, que trabaja en la iglesia. Ella dijo que la estatua continuó “llorando” al día siguiente y durante varios días.

El padre José Segura, que actúa en la parroquia, afirmó que en sus doce años de sacerdocio nunca vio nada igual y que primero se esforzó para creer que era real. Pero, como hay cámaras en la iglesia, y ninguna explicación hecha por el hombre puede ser determinada; el sacerdote afirmó que si hubiera evidencia de que hubo acción humana, él jamás permitiría que continuase.

“Es algo extraordinario para él”, dijo Ronquillo sobre el sacerdote. “Él no tiene palabras para eso”, agregó la funcionaria de la iglesia. “Hubo un momento en que sucedió que él no creyó, pero ahora él cree”, reiteró.

Fotos y un vídeo divulgado por la iglesia muestra la estatua con lo que parece ser líquido dentro de los ojos y las mejillas, boca y barbilla. En una foto, parece que la pista lagrimal puede haber comenzado en los párpados superiores.

El diácono Jim Winder, vicecanciller de la diócesis católica de Las Cruces, dijo que había suficiente líquido-cerca de 500 mililitros- que había escurrido de la escultura. Él dijo que él y otros investigadores examinaron la estatua y el área circundante, incluyendo el techo, y no había señales de que hubiera sido alterada de alguna manera.

Winder dijo que los investigadores también hablaron con el fabricante de la estatua en México, disipando cualquier teorías de que la escultura -que es de bronce y oca- puede estar filtrando o segregando alguna sustancia.

Los investigadores recogieron cerca de cinco mililitros (o una cucharadita) de las “lágrimas” e hicieron pruebas. Winder dijo que los resultados mostraron que “la misma huella digital química del aceite es tratado con algún tipo de perfume”, como el crisma.

“No creemos que el aceite de crisma haya sido retirado de la iglesia y usado para adulterar esta estatua”, dijo Winder. Pero él agregó que los oficiales de la iglesia todavía no tienen respuestas racionales. “Nosotros no tenemos una explicación para eso”, declaró.

Los funcionarios de la Iglesia Católica no parecen tan preocupados por la razón por la que la estatua de la virgen María parece estar llorando lágrimas oleosas o de donde las lágrimas pueden estar viniendo, pero Winder, dijo que la diócesis está monitoreando la respuesta de la comunidad. “Eso, con toda sinceridad, es lo más importante – que ha llevado a la gente a estar más cerca de Dios. Eso es lo que realmente importa”, resumió el diácono.

Thavis, un escritor y periodista que escribió sobre el Vaticano y otros asuntos religiosos, dijo que cuando aparecen fenómenos sobrenaturales ocurridos en la iglesia, los informes producidos por los católicos afirman que esas manifestaciones atraen a los fieles, que vienen en busca de favor para sus oraciones, creyendo que Dios puede estar “proporcionando una conexión directa, y así, la gente quiere aprovechar eso”.

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[ Fuente: Washington Post ]

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“Estoy convencido de que los motivos dominantes son pragmáticos”, dijo John MacArthur mientras señalaba que la iglesia no puede medirse por valores seculares.

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EE.UU.- Después de presentar críticas por calificar el movimiento de justicia social como una  amenaza para el Evangelio, el pastor John MacArthur afirmó además que abrazar el movimiento refleja una iglesia “completamente atrapada en los esfuerzos por complacer a la cultura”.

“La ‘justicia social’ (en el uso mundial de ese término) implica ideas políticas que se consideran sofisticadas, políticas de identidad, teoría racial crítica, la redistribución de la riqueza y otras políticas radicales o socialistas.

Esas ideas se popularizaron y propagaron por primera vez en la academia secular, donde ahora se consideran como sabiduría recibida y se han convertido en una parte dominante de la cultura popular. Los evangélicos que persiguen la cultura son rezagados del partido de quienes defienden la ‘justicia social’“, escribió MacArthur en una nueva publicación en su sitio web del Ministerio Grace to You.

MacArthur, quien es líder de Grace Community Church de Sun Valley, California, y presidente de The Master’s College and Seminary, comenzó a abordar la noción de “justicia social” en una serie de dos semanas a principios de este mes.

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En su publicación del miércoles, MacArthur dijo que se ve obligado a defender el Evangelio porque “los evangélicos como grupo han demostrado una inquietante disposición a comprometer u ofuscar innecesariamente todo tipo de cuestiones donde las Escrituras han hablado de manera clara y sin ambigüedades”.

Luego mencionó varios temas candentes en la cultura, como el papel de las mujeres en el ministerio y la adopción de estilos de vida sexuales alternativos fuera del matrimonio bíblico.

“Por ejemplo, a pesar de la claridad de 1 Timoteo 2:12  (‘No permito que una mujer enseñe o ejerza autoridad sobre un hombre’), los principales evangélicos han estado debatiendo durante varios años si las mujeres califican para ser ancianas o pastoras. Muchos capitulan a las preferencias culturales en lugar de someterse a la autoridad bíblica en esto y otros temas similares. Algunos han tratado de redefinir el papel y el funcionamiento adecuado a la familia. Otros parece que prefieren simplemente ignorar lo que dice la Biblia sobre el divorcio y segundas nupcias”, explicó MacArthur.

Luego agregó que es debido a los compromisos culturales que algunos grupos de evangélicos tienen un momento tan difícil para honrar las Escrituras.

“Es el siguiente paso lógico para una iglesia que está completamente atrapada en los esfuerzos por complacer a la cultura. Durante décadas, la noción popular ha sido que si la iglesia iba a alcanzar la cultura primero tenía que conectarse con el estilo y los métodos del pop secular cultura o modas académicas. Con ese fin, la iglesia rindió sus formas históricas de adoración”, escribió MacArthur.

“En muchos casos, todo lo que alguna vez constituyó un servicio de adoración tradicional desapareció por completo, dando paso a los formatos de conciertos de rock y todo lo demás que la iglesia podría tomar prestado de la industria del entretenimiento”.

“Ansiando la aceptación en una cultura más amplia, la iglesia copió descuidadamente las preferencias de estilo del mundo y las modas pasajeras”, agregó. “… en este momento hay una campaña floreciente para reconsiderar y abandonar la postura histórica de la iglesia sobre cuestiones LGBT bajo el lema de ‘justicia social’”.

MacArthur también destacó otros temas como el “abrazo de la psicoterapia” de la iglesia como un alejamiento de los principios protestantes por los evangélicos que no quieren parecer “poco sofisticados”.

“Estoy convencido de que los motivos dominantes son pragmáticos”, dijo mientras señalaba que la iglesia no puede medirse por valores seculares.

“En el ministerio, el éxito no puede medirse numéricamente o según la opinión popular. Se requiere de los mayordomos que se les encuentren fieles” ( 1 Corintios 4: 2, ESV ), no “famosos”, “de moda”, “asquerosamente ricos”. Si las cifras de asistencia son el indicador de eficacia de alguien, literalmente no hay fin para los esquemas locos que esa persona tratará de legitimar, siempre y cuando los planes tengan éxito en atraer multitudes apreciativas. Esa idea ha estado inyectando veneno directamente en la corriente principal evangélica durante décadas”, señaló MacArthur.

Mientras que la crítica de McArthur al movimiento de justicia social ha sido alabada  por algunos como el pastor Mike Riccardi de Grace Community Church, por su tenacidad en competir por normas bíblicas. Otros como Anthony Bradley, presidente del programa de estudios religiosos y teológicos y profesor asociado de estudios religiosos en King’s College en la ciudad de Nueva York, han descartado el análisis de MacArthur.

“Esto de John MacArthur se enfrenta a las plantas en una pila ideológica de basura conservadora. Si el evangelicalismo va a tener un futuro que refleje las enseñanzas de la Biblia, casi todo sobre esta publicación debe estar en su pasado. Terrible”, argumentó Bradley en un tweet  contra MacArthur.

El pastor John MacArthur anunció durante la Conferencia de Pastores celebrada a principios de este mes que la conferencia del próximo año incluirá una cumbre sobre inerrancia bíblica.

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[ Fuente: Christian Post ]

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El exembajador del Vaticano en Estados Unidos, Carlo Maria Viganò, de 77 años, ha pedido la renuncia del papa Francisco al asegurar que conocía desde junio de 2013 las acusaciones de abusos sexuales sobre el cardenal Theodore McCarrick, quien fue sancionado en junio pasado por el pontífice.

El arzobispo Viganò escribió una carta de 11 folios que fue publicada este domingo por algunos medios de corte conservador en varios países en la que además el prelado acusa a otros miembros de la Curia de formar un “lobby gay” y encubrir las acusaciones contra el cardenal estadounidense.

La carta se basa en acusaciones personales y el prelado no aporta ninguna documentación o prueba de estas.

El exembajador vaticano escribe que Francisco conoció el caso el 23 de junio de 2013 porque él mismo se lo comunicó “y siguió encubriendo al cardenal exarzobispo de Washington, McCarrick”.

El pasado junio, McCarrrick, de 88 años, fue apartado del colegio cardenalicio y el papa argentino “dispuso su suspensión en el ejercicio de cualquier ministerio público, así como la obligación de que permanezca en una casa que le será asignada para una vida de oración y penitencia”.

Viganò explica que en 2013 fue el mismo pontífice quien le preguntó: “¿Cómo es el cardenal McCarrick?”, y que el nuncio le informó de que “corrompió a generaciones de seminaristas y sacerdotes y el papa Benedicto XVI le ordenó retirarse a una vida de oración y penitencia”, así como que le informó de que había un informe de todo ello en la Congregación para los obispos.

Sin embargo, Francisco, hizo de él su fiel consejero junto con Maradiaga (Óscar Andrés Rodríguez, cardenal hondureño) (…) Sólo cuando ha sido obligado por la denuncia de un menor, y siempre en función del aplauso de los medios de comunicación, ha tomado medidas para, así, salvaguardar su imagen mediática”, acusa Viganò.

El arzobispo italiano considera que esta carta la ha dictado su conciencia para que se conozca que “la corrupción ha alcanzado la cima de la jerarquía eclesiástica” e insta a Francisco y a todos los implicados en el encubrimiento del caso McCarrick a renunciar.

Viganò destaca que envió varios informes sobre la conducta del entonces arzobispo de Washington pero que fue ignorado por los respectivos secretarios de Estado de Juan Pablo II y Benedicto XVI, los cardenales Angelo Sodano y Tarcisio Bertone.

Acusa también al actual arzobispo de Washington, Donald Wuerl, sucesor de McCarrick, de conocer las acusaciones porque el mismo se lo planteó y se dio cuenta de que ya estaba informado.

Viganò lanza acusaciones contra numerosos prelados pertenecientes al ala más progresista y cercana a Bergoglio como al cardenal Maradiaga y asegura que también tiene “informes” contra el recién nombrado sustituto para los Asuntos Generales de la Secretaría de Estado del Vaticano (número tres), el venezolano, Edgar Peña Parra.

El documento, con fecha del 22 de agosto, ha sido publicado este domingo mientras el papa se encuentra en Dublín para el Encuentro Mundial de las Familias y después de que Francisco haya calificado de “crímenes repugnantes” los abusos sexuales cometidos por el clero en Irlanda y admitido el “fracaso” de la Iglesia.

La entrada Ex alto cargo vaticano acusa al Papa de encubrir abusos se publicó primero en Noticias Cristianas.

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